Ver 1.2

Prior to graduating from the Islamic University of Madīnah, I spent some time studying in Egypt with Shaykh Hasan ibn ‘Abdul Wahhāb (رحمه الله). On occasion, we would ask him about some individuals (jarḥ wa-al-taʿdīl), so he used to say: “Ask Shaykh Rabī.”

He cultivated us upon the understanding of returning to the specialists in each affair.

Later, when moving to Saudi Arabia, we sat with Shaykh Ṣāliḥ al-Hudaīthī (رحمه الله) in Masjid al-Nabawī, and we asked him regarding two disputing parties (ikhtilāf), so he said: “Ask Shaykh ‘Ubayd, for he travels much and is acquainted with these affairs (i.e. the dispute).”

He cultivated us upon the understanding of returning to the specialists in each affair.

Then again, we sat with Shaykh ‘Ubayd al-Jābirī (رحمه الله) in Masjid Ridhwān, and he was asked regarding an issue pertaining to different types of Qurʾān recitation, so he requested the specialists present in the gathering to clarify the matter.

He cultivated us upon the understanding of returning to the specialists in each affair.

In all of these affairs, our elder salafī scholars cultivated us upon the understanding of returning to domain specialists. How then, in a dunyawī matter of pharmaceutical interventions and disease management—of which much differing exists, past and present—are we expected to censor and abandon a salafī shaykh (Dr. Amjad Rafeeq), one who has domain expertise (PhD, Biochemistry), one who is grounded in matters of ʿaqīdah, the most published author of salafī translations of the scholars in the English world, counting publications in the 1000s across countless websites and book publications. May Allāh increase him and us in good.

May Allāh rectify our affairs and allow us to benefit from that which our major scholars cultivated us upon.

Addendum

In the Name of Allāh, the Most Merciful, the Bestower of Mercy.

Clarification and Retraction

May 9 2025

What I wrote about Shaykh Abu ʿIyāḍ’s expertise in my short article for my brothers at TROID requires clarification and correction.

I acknowledge that Shaykh Abu ʿIyāḍ is a specialist in his scientific field, and this is a blessing from Allāh. However, I did not mean that he should be referred to in matters of public safety, government policy, or issuing religious rulings. These matters belong to the scholars and the rulers.

I fell short in making this clear, and I did not intend to present him as a reference for fatwas. I ask Allāh to forgive me for this shortcoming.

I also retract my statement:

“Then whose research will be analysed in such matters where scholarly statements are compiled and contrasted with modern-day pharmaceutical interventions?”

Since it could be understood as an instance of exaggeration (ghuluww), I ask Allāh for forgiveness and repent to Him.

Muḥammad Shākir al-Afghānī

التزهيد في بحوث المتخصصين
–أمر يستحق التأمل–

جالسنا الشيخ حسن بن عبد الوهاب البنا -رحمه الله- في مصر وكنا نسأله عن بعض الرجال، فيقول: اسألوا الشيخ ربيعًا.

فربّانا على الرجوع إلى أهل التخصص

ثم في المدينة جالسنا الشيخ صالحاً الحديثي -رحمه الله- في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسألته عن بعض الخصومات بين متخاصمين فقال: اسأل الشيخ عبيدًا فإنه يجول البلاد فهو أعرف بهذه الأمور.

فهو أيضًا ربّانا على الرجوع إلى أهل التخصص

كذلك جالسنا الشيخ عبيدًا -رحمه الله- في مسجد الرضوان، وسئل عن مسألة في القراءات، فكان يستفتي أهل القراءات الحاضرين عن المسألة.

وهو أيضًا ربّانا على الرجوع إلى أهل التخصص

في كل هذا ربانا علماؤنا السلفيون بالرجوع إلى أهل التخصص، ثم في أمر الطب والأمراض -اللذين فيهما اختلاف، قديما وحديثا- نترك شيخا سلفيا (د. أبو عياض أمجد رفيق) عارفا بالاعتقاد الصحيح، عارفا بالطب، متخصصا في الكيمياء الحيوية، حاصلا على الدكتوراة فيها، ممارسا لها منذ ثلاثين سنة؟. والذي هو من أبرز المؤلفين والمترجمين للعلماء باللغة الإنجليزية، ومن له اليد الطولى في التآليف العلمية باللغة الإنجليزية وإنشاء عدة مواقع إنترنتية لنصرة الإسلام ودحض الكفر والشرك والبدع -زاده الله خيراً وإيّانا-. التزهيد في بحوثه -التي تجمع أقوال العلماء وتقارن بين آرائهم في الطب والصيدلة- أمر عجيب للغاية.

اللهم أصلح أحوالنا وانفعنا بما تعلمنا من العلماء الكبار.

محمد شاكر الأفغاني

بسم الله الرحمن الرحيم

تراجع وتوضيح

١١ ذو القعدة ١٤٤٦

الذي كتبته عن تخصص الشيخ أبي عياض في مقالي القصير لإخواني في مركز ترويد، يحتاج إلى توضيح وتصحيح.

أقر بأن الشيخ أبا عياض متخصص في مجاله العلمي، وهذا من فضل الله. لكن لم أقصد أنه يُرجع إليه في مسائل السلامة العامة، أو قوانين الدُوَل، أو إصدار الفتاوى، فهذه من اختصاص العلماء والحكام.

وقد قصرتُ في بيان ذلك، ولم أُرد أن أُصوره كمرجع في الفتوى، فأستغفر الله من هذا الخلل.

كما أُعلن تراجعي عن قولي:

”فمن ذا الذي يقبل قوله أو ينظر فيه بعد هذا؟“
لِكونه قد يُفهم أنه من الغلو، فأستغفر الله وأتوب إليه.

محمد شاكر الأفغاني