[Q]: Our teacher, it has been narrated that you have deemed it permissible for a man to teach Islam to girls without a covering veil that separates them—with the prerequisite that this man is married, religiously devoted and god-conscious. We seek that you may provide us with evidence for this stance from the Book of Allāh and the Sunnah. Did any of our pious predecessors (رضي الله عنهم) engage in this act?

[A]: Our predecessor in this is the Messenger of Allāh (صلى الله عليه وسلم). He used to specify a particular day which he would dedicate to teaching the womenfolk their religion. We do not possess any piece of evidence other than that.

For this reason, we have set the prerequisite that the male teacher in this circumstance is married, religiously devoted, god-conscious, and truly pious. I do not know if it has reached you that I had also set another prerequisite in addition to the aforementioned—I do not know if it was already mentioned in the question or not—that the teacher is not a young man even if he is married. Rather, he should be an older man. I surmise this term ‘old man’ to be sufficient, such that I do not need to add another prerequisite to it. It is sufficient to state that he is old, that is, advanced in age. The purpose of this provision should be quite evident to you. It is to completely sever all avenues (of corruption) that this male teacher may be tested with and other than him (i.e. students and observers) . Regarding this subject, there is nothing more to be said than this.

Translated by: Riyāḍ al-Kanadī

[ضوابط جواز تدريس الرجل النساء بدون حجاب]

مداخلة: أستاذنا، يُحكى عنك أنك أجزت أن يُباشر رجل تدريس العلوم الشرعية بالنسبة للبنات، بشرط أن يكون متزوجاً تقياً دون أن يكون حجاباً ساتراً بينهما، فنرجو التدليل على ذلك من الكتاب والسنة بموجب ذلك، وهل فعله أحد من سلفنا رضي الله عنهم؟

الشيخ: سلفنا هو رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، حيث جعل يوماً خاصاً للنساء يعلمهم أمر دينهم، وليس عندنا دليل آخر أكثر من ذلك.

ولهذا اشترطنا أن يكون هذا المدرس متزوجاً ومتديناً وتقياً ورعاً، وما أدري إذا كان بلغكم أنني أشترط شرطاً آخر، ما أدري ذُكر في السؤال أم لا، أن يكون أيضاً يعني ما يكون شاباً ولو كان متزوجاً، وإنما أن يكون شيخاً، وحسبك مني أن لا تسمع مع كلمة شيخ شرطًا ثانياً، حسبه أن يكون شيخاً يعني مسناً، والغرض من هذا واضح جداً، وهو وضع السدود والذرائع بين هذا المدرس الذي يُبتلى بالتدريس على النساء، وبين أن يُفتتن به أو يفتتن هو بغيره هذا هو، وليس عندنا أكثر من هذ